La Proclamación de Bahá’u'lláh a los Reyes

Foto por Marco Abrar – www.bahaipictures.com

La Proclamación de Bahá’u'lláh a los Reyes

Los escritos que han sido citados anteriormente fueron revelados, en su mayor parte, en condiciones de renovada persecución. Poco después de la llegada de los exiliados a Constantinopla, se hizo evidente que los honores hechos a Bahá’u'lláh durante Su viaje desde Bagdad habían representado tan sólo un breve intervalo. La decisión de las autoridades otomanas de trasladar al dirigente “babí” y a sus compañeros a la capital del imperio, en vez de a alguna remota provincia,aumentó la alarma entre los representantes del gobierno persa.

Temiendo que los acontecimientos de Bagdad se repitieran y que esta vez pudieran atraer no sólo la simpatía sino quizás incluso la lealtad de personajes influyentes del gobierno turco, el embajador persa presionó insistentemente para que los exiliados fueran enviados a un lugar más distante del imperio. Su argumento era que la propagación de un nuevo mensaje religioso en la capital podría tener repercusiones tanto políticas como religiosas.

Al principio el gobierno otomano se resistió enérgicamente. El primer ministro ‘Alí Páshá había expresado a los diplomáticos occidentales su creencia de que Bahá’u'lláh era “un hombre de gran distinción, conducta ejemplar, gran moderación y una figura de exquisita dignidad”. Sus enseñanzas eran, en opinión del ministro, “merecedoras de alta estima” porque se oponían a las contiendas religiosas que dividían a los súbditos judíos, cristianos y musulmanes del imperio.

Sin embargo, fue apareciendo poco a poco un cierto grado de resentimiento y sospecha. En la capital otomana el poder político y económico estaba en manos de los funcionarios de la corte que, salvo pocas excepciones, eran personas de poca o ninguna competencia. La corrupción era el lubricante con el que funcionaba la maquinaria del gobierno; la capital era un imán para una multitud de personas de dentro y fuera del imperio que se congregaba allí buscando favores e influencia. Se esperaba que cualquier personalidad de otro país o de los territorios tributarios, en cuanto llegara a Constantinopla, se uniera a la multitud que buscaba recomendaciones en las salas de recepción de los pashás y de los ministros de la corte imperial. Ningún sector de la población tenía peor reputación que los grupos enfrentados de exiliados políticos persas, conocidos tanto por su sofisticación como por su falta de escrúpulos.

Para angustia de los amigos que Le urgían a hacer uso de la hostilidad reinante contra el gobierno persa y de la simpatía que habían levantado Sus propios sufrimientos, Bahá’u'lláh dejó claro que Él no tenía peticiones que hacer. Aunque varios ministros del gobierno hicieron visitas sociales a la residencia que Le fue asignada, Él no quiso sacar provecho de estas oportunidades. Estaba en Constantinopla, decía, como invitado del Sultán, por una expresa invitación suya, y Su interés se centraba en asuntos espirituales y morales.

Continuará….

Sacado del librito: Bahá’u'lláh – Comunidad Internacional Bahá’í – Oficina de Información Pública – Nueva York

Traducido por Concepción Cuevas y Fernando García

Próximas actividades zona norte (Pollensa)

Próximas actividades en la zona norte (Pollensa)

27 de Septiembre  09- Fiesta de 19 Días – Mashíyyat-Voluntad – Casa Irene-Garry a las 17′00 horas.

1 de Octubre 09- Reunión devocional – Casa Irene-Garry – a las 20′30

8 de Octubre 09- Reunión devocional – Casa Irene-Garry – a las 20′30

15 de Octubre 09- Fiesta de 19 Días – ‘Ilm – Conocimiento – Casa Cati-Javier a las 20′30

19 de Octubre 09- Nacimiento de El Báb – Casa Irene-Garry – a las 19′00

12 de Noviembre 09- Nacimiento de Bahá’u'lláh – A consultar

22 Noviembre 09- Fiesta de 19 Días – Qawl – Expresión – Casa Susan-Terry- a las 19′00

Lo que los creyentes deben hacer en los días de FIESTAS BAHA’IS

El gozo vital de la religión Bahá’í encuentra su expresión en muchas fiestas y aniversarios durante el año. En un discurso en 1912 estando en Alejandría, Abdu’l-Bahá dijo:

En las sagradas leyes de Dios, en cada época y dispensación, hay fiestas santas, días festivos y días de guardar. En tales días, toda clase de ocupaciones, comercio, industria, agricultura, etc. deben suspenderse.

Todos juntos deben regocijarse celebrar reuniones generales, ser como una sola asamblea, para que la unidad nacional y la armonía sean demostradas a los ojos de todos.

Como es un día bendito, no se debe descuidar y privarlo de resultados, transformándolo meramente en un día de placer.

En tales días deben fundarse instituciones que sean de beneficio y de valor permanente para el pueblo…

Actualmente, no hay cosa de más valor o que dé más fruto que el de guiar al pueblo. Indudablemente, en tales días los amigos de Dios deben dejar pruebas tangibles de filantropía e ideales que deberán llegar a toda la humanidad y que no conciernan sólo a los bahá’ís. En esta maravillosa dispensación, las acciones filantrópicas deben hacerse para toda la humanidad, sin excepción, porque es la manifestación de la misericordia de Dios, para todo el mundo. Por lo tanto, mi esperanza es que los amigos, cada uno de ellos, sea como la misericordia de Dios para toda la humanidad.

El Día de Dios (continuación)

Foto: Marco Abrar – www.bahaipictures.com

El Día de Dios (continuación)

“Este es el Día en que los más excelsos favores de Dios han sido derramados sobre los hombres, el Día en el que Su poderosísima gracia ha sido infundida en todas las cosas creadas. Incumbe a todos los pueblos del mundo reconciliar sus diferencias y morar en perfecta unidad y paz bajo la sombra del Arbol de Su cuidado y amorosa bondad. (…) 

Pronto el orden actual será enrollado y uno nuevo desplegado en su lugar. Ciertamente, vuestro Señor dice la verdad y es el Conocedor de cosas no vistas”. Bahá’u'lláh

El principal instrumento para la transformación de la sociedad y el logro de la unidad mundial, asegura Bahá’u'lláh, es el establecimiento de la justicia en los asuntos humanos. Este tema tiene un lugar central en Sus enseñanzas.

“La luz de los hombres es la Justicia. No la extingáis con los vientos contrarios de la opresión y la tiranía. El propósito de la justicia es la aparición de la unidad entre los hombres. El océano de la sabiduría divina fluyó dentro de esta exaltada palabra, en tanto que los libros del mundo no pueden contener su significado íntimo”. (…)  Bahá’u'lláh

En Sus escritos posteriores, Bahá’u'lláh desarrolló las implicaciones de este principio para la edad de la madurez de la humanidad. Él afirma que “las mujeres y los hombres han sido y serán siempre iguales a los ojos de Dios,” y el progreso de la civilización exige que la sociedad organice sus asuntos de manera que se refleje plenamente este hecho. Los recursos de la Tierra son propiedad de toda la humanidad y no de un determinado pueblo. Las diferentes contribuciones al bienestar económico común merecen y deben recibir diferentes medidas de recompensa y reconocimiento, pero los extremos de riqueza y pobreza que afligen a la mayoría de las naciones de la tierra, sin considerar las filosofías socioeconómicas que profesen, deben ser abolidos.

Del librito: Bahá’u'lláh -Comunidad Internacional Bahá’í – Oficina de Información Pública, New York

Traducido por Concepción Cuevas y Fernando García

 

Ascensión de Bahá’u'lláh

Power Point

Ascension Baha’u'llah 

La alabanza que ha surgido de tu muy augusto Ser y la gloria que ha brillado desde tu muy resplandeciente belleza descansen sobre Tí, ¡oh Tú, que eres el Rey de la Eternidad, el Señor de todos los que están en el cielo y en la tierra!….

Así empieza la Tabla de Visitación.

El Día de Dios (continuación)

Foto: Detalle en los Jardines Bahá’ís en Haifa-Israel

Una de las analogías más sugerentes, que se encuentra en los escritos no sólo de Bahá’u'lláh sino también con anterioridad en los escritos del Báb, es la comparación entre la evolución de la raza humana y la vida del ser humano individual. La humanidad ha pasado por etapas en su desarrollo colectivo que recuerdan los períodos de la infancia y la adolescencia en el proceso de maduración de sus miembros individuales. Estamos experimentando ahora los comienzos de nuestra madurez colectiva, dotada con nuevas capacidades y oportunidades de las que apenas si tenemos la más mínima conciencia.

Desde esta perspectiva, no es díficil comprender la primacía dada en las enseñanzas de Bahá’u'lláh al principio de la unidad. La unidad de la humanidad es el tema central de la era que ahora comienza, la norma con la que deben ser probadas todas las propuestas para el progreso de la humanidad. Hay sólo una raza humana, insiste Bahá’u'lláh; las nociones heredadas de que un grupo étnico o racial es de algún modo superior al resto de la humanidad no tienen fundamento. De igual manera  , ya que todos los Mensajeros de Dios han servido como agentes de la única Voluntad Divina, sus revelaciones son un legado colectivo a toda la raza humana; cada persona de la Tierra es heredera legítima de la totalidad de esa tradición espiritual. La insistencia en los prejuicios de cualquier tipo no sólo está dañando los intereses de la humanidad, sino que también es una violación de la Voluntad de Dios para esta época:

¡Oh pueblos y razas contendientes de la Tierra! Dirigid vuestros rostros hacia la unidad y dejad que el fulgor de su luz brille sobre vosotros. Reuníos y, por amor a Dios, decidíos a extirpar todo lo que sea fuente de discordia entre vosotros. (…) No puede haber duda alguna de que los pueblos del mundo, de cualquier raza o religión, derivan su inspiración de una única Fuente celestial y son los súbditos de un sólo Dios. La diferencia entre las ordenanzas a las que están sometidos debe ser atribuida a los requisitos y exigencias variables de la época en la que fueron reveladas. Todas ellas, excepto unas pocas que son producto de la perversidad humana, fueron ordenadas por Dios y son el reflejo de Su Voluntad y Propósito. Levantáos y, armados con el poder de la fe, despedazad los dioses de vuestras vanas imaginaciones, los sembradores de disensión entre vosotros. (…)                                                                                                                                  

 El tema de la unidad está presente en todos los escritos de Bahá’u'lláh: “El tabernáculo de la unidad ha sido levantado; no os miréis unos a otros como extraños. Asociaos con los seguidores de todas las religiones en un espíritu de amistad y fraternidad. Sois los frutos de un sólo árbol y las hojas de una misma rama.”            

El proceso a través del cual la humanidad ha alcanzado su mayoría de edad se ha producido dentro de la evolución de la organización social. Comenzando con la unidad familiar y sus diferentes ramificaciones, la raza humana ha desarrollado con distintos grados de éxito sociedades basadas en el clan, la tribu, la ciudad-estado y más recientemente la nación. Con esta progresiva ampliación y complejidad del entorno social, el potencial humano ha encontrado a la vez un estímulo y un terreno para su desarrollo. Y este desarrollo ha provocado constantemente, a su vez, nuevas modificaciones en la estructura social. La mayoría de edad de la humanidad debe traer consigo, por tanto, una transformación total del orden social. La nueva sociedad debe ser capaz de abrazar a toda la diversidad de la raza humana y de beneficiarse de la amplia variedad de talentos y visiones que son el fruto de miles de años de experiencia cultural:                                           

 Continuará….                                                                                                                                                                                                                                                                                      

Del librito: Bahá’u'lláh  - Traducido por Concepción Cuevas y Fernando García

Ridván, la Fiesta Más Grande, el Día de Dios

 

¡FELIZ RIDVÁN A TODOS LOS BAHÁ’ÍS DEL MUNDO!

OS DESEAMOS DESDE POLLENSA, BELLA LOCALIDAD DEL NORTE DE MALLORCA – ESPAÑA

El Día de Dios

Foto: Salida del sol en Tierra Santa por Marco Abrar – www.bahaipictures.com

¿Cuál es, según Bahá’u'lláh, la meta de la evolución de la conciencia humana? En la perspectiva de la eternidad, el propósito de esta evolución es que Dios viera, cada vez con más nitidez, el reflejo de Sus perfecciones en el espejo de Su creación y que, en palabras de Bahá’u'lláh:

(…) cada hombre pueda atestiguar en sí mismo, por sí mismo y en la posición de la Manifestación de su Señor, que verdaderamente no hay otro Dios salvo Él y que cada hombre pueda alcanzar así su camino hacia la cumbre de las realidades, hasta que nadie contemple cosa alguna, cualquiera que sea, sin ver en ella a Dios.

En el contexto de la historia de la civilización, el ojetivo de la  sucesión de las Manifestaciones divinas ha sido preparar la conciencia humana para la unificación de la humanidad como una sola especie, más aún, como un único organismo capaz de asumir la responsabilidad de su futuro colectivo: “Aquel que es vuestro Señor, el Todo Misericordioso”, dice Bahá’u'lláh, “atesora en Su corazón el deseo de ver a toda la raza humana como una sola alma y un solo cuerpo“. Hasta que la humanidad no haya aceptado su unidad orgánica no podrá ni siquiera afrontar sus desafíos inmediatos, mucho menos aquellos que le aguardan en el futuro: “El bienestar de la humanidad, su paz y seguridad son inalcanzables a menos y hasta que su unidad sea firmemente establecida” reitera Bahá’u'lláh.

Sólo una sociedad unificada puede proporcionar a sus hijos el sentido de seguridad interior implícito en una de las oraciones de Bahá’u'lláh a Dios: “Cualquier deber que Tu hayas prescrito a Tus siervos de ensalzar al máximo Tu majestad y gloria es sólo una muestra de Tu gracia hacia ellos, a fin de que les sea posible ascender a la posición conferida a su propio ser interior, la posición del conocimiento de sí mismos.” Paradójicamente sólo consiguiendo la verdadera unidad puede la humanidad cultivar plenamente su diversidad e individualidad. Esta es la meta a la que han servido las misiones de todas las Manifestaciones de Dios conocidas en la historia, el Día de “un solo rebaño uy un solo pastor.” Su consecución, es la etapa de la civilización a la que se aproxima la humanidad.

Continuará…

Del libro Baha’u'lláh – Traducido por Concepción Cuevas y Fernando García

Naw Ruz en Pollensa

Foto: La Victoria, Alcudia – Mallorca

Parte de la comunidad de Pollensa y de la comunidad de Calvia, hemos celebrado Naw Ruz (Año Nuevo) en este maravilloso lugar y Dios nos ha regalado un día espléndido. Rezar y meditar en plena naturaleza eleva el espíritu y el picnic para la parte social, reconforta el cuerpo…

¡Felíz Naw Ruz! ¡Felíz Año Nuevo!

Una civilización en contínuo progreso

Foto: Marco Abrar – www.bahaipictures.com

Una civilización en contínuo progreso

En estos párrafos se halla implícita un perspectiva que representa la característica más desafiante de la exposición de Bahá’u'lláh sobre la función de la Manifestación de Dios. La Revelación Divina, declara Él, es la fuerza motriz de la civilización. Cuando tiene lugar esa Revelación, su efecto transformador sobre las mentes y las almas de  los que responden a ella es reproducido en la nueva sociedad que va tomando forma paulatinamente en torno a esa experiencia. Aparece un nuevo foco de lealtad que puede lograr el compromiso de pueblos de muy diversas culturas; la música y las artes utilizan símbolos que transmiten unas aspiraciones mucha más ricas y maduras; una nueva y radical definición de los conceptos de lo correcto y lo erróneo hace posible la formulación de nuevos códigos de leyes civiles y de conducta; se crean nuevas instituciones con el propósito de dar expresión a los impulsos de responsabilidad moral que anteriormente eran ignorados o desconocidos; “Estaba en el mundo y el mundo fue hecho por él (…) (Nuevo Testamento, Juan, 1:10.) 

A medida que la nueva cultura evoluciona hacia una civilización, asimila los logros e ideas de épocas pasadas en una multitud de nuevas combinaciones. Las características de antiguas culturas que no pueden ser incorporadas se atrofian o son adoptadas por elementos marginales de la población. La Palabra de Dios crea nuevas posibilidades tanto en la conciencia individual como en las relaciones humanas.

“Toda palabra que emana de la boca de Dios está dotada de tal potencia que puede infundir nueva vida en cada estructura humana (…) Todas las maravillosas obras que contempláis en este mundo han sido manifestadas mediante la acción de Su suprema y exaltada Voluntad, Su maravilloso e inflexible Propósito, (…) En cuanto es pronunciada esta resplandeciente palabra, sus energías animadoras, agitándose dentro de todas las cosas creadas, dan nacimiento a los medios e instrumentos con los que tales artes pueden producirse y perfeccionarse, (…) En los días venideros, veréis por cierto cosas de las que jamás habéis oído, (…) Cada letra que procede de la boca de Dios es verdaderamente una letra madre y cada palabra pronunciada por Aquel que es la Fuente de la Revelación Divina es una palabra madre, (…)” Bahá’u'lláh

La sucesión de Revelaciones Divinas, afirma Bahá’u'lláh, es “un proceso que no ha tenido principio ni tendrá fin.” Aunque la misión de cada una de las Manifestaciones está limitada en el tiempo y en las funciones que realiza, es una parte integral de un desarrollo contínuo y progresivo del poder y la voluntad de Dios.

“Contempla con tu vista interior la cadena de Revelaciones sucesivas que ha vinculado a la Manifestación de Adán con la del Báb. Atestiguo ante Dios que cada una de estas Manifestaciones ha sido enviada por la acción de la Voluntad y Propósito Divinos, que cada una ha sido portadora de un mensaje determinado, que cada una le ha sido confiado un Libro divinamente revelado, (…) La medida de la Revelación con la que una de ellas ha sido identificada había sido preordenada con precisión, (…) Bahá’u'lláh

Finalmente, a medida que una civilización en continua evolución agota sus fuentes espirituales, empieza un proceso de desintegración, al igual que ocurre en el mundo de los fenómenos. Volviendo otra vez a las analogías que ofrece la naturaleza, Bahá’u'lláh compara esta pausa en el desarrollo de la civilización como la cohesión social. Los desafíos, que se hubieran superado en etapas anteriores o se hubieran convertido en oportunidades para la investigación y el éxito, se convierten en barreras insuperables.

La religión pierde su relevancia y la inquietud renovadora va interrumpiéndose progresivamente, haciendo cada vez más profundas las divisiones sociales. La incertidumbre sobre el significado y valor de la vida genera cada vez más ansiedad y confusión. Refiriéndose a esta condición de nuestra época, Bahá’u'llah dice:

“Percibimos perfectamente cómo toda la raza humana está rodeada de grandes e incalculables aflicciones. La vemos languidecer en su lecho de enfermo, severamente atribulada y desilusionada. Los que están embriagados de orgullo se han interpuesto entre ella y el divino e infalible Médico. Atestiguad cómo han envuelto a todos los hombres, incluídos ellos mismos, en la red de sus artificios. No pueden descubrir la causa de la enfermedad, ni tampoco poseen conocimiento alguno del remedio. Han concebido que lo recto es torcido y han imaginado que su amigo es un enemigo.”

Cuando cada uno de los impulsos divinos se ha cumplido, el proceso se repite. Una nueva Manifestación de Dios aparece con una medida más plena de la inspiración divina para la siguiente etapa del despertar y del proceso civilizador de la humanidad:

“Considera la hora en que la suprema Manifestación de Dios se revela a los hombres. Hasta la llegada de esa hora, el Antiguo Ser, que permanece todavía desconocido a los hombres y no ha dado aún expresión a la Palabra de Dios es, Él Mismo, el Omnisciente en un mundo en el que no hay ningún hombre que Le haya conocido. Él en verdad es el Creador sin una creación. (…) Éste es de hecho el Día del que se ha escrito: “¿De quién será el Reino en este Día?” ¡Y no se encuentra a nadie dispuesto a contestar!”

Hasta que una parte de la humanidad comienza a responder a la nueva Revelación y un nuevo paradigma espiritual y social empieza a tomar forma, la gente subsiste espiritual y moralmente con los últimos vestigios de los dones divinos anteriores. Las tareas rutinarias de la sociedad pueden seguir haciéndose o no; las leyes se pueden obedecer o incumplir; las tentativas políticas y sociales pueden funcionar o fracasar; pero las raíces de la fe -sin las cuales ninguna sociedad puede durar indefinidamente – se han secado. En el “fin del tiempo”, el “fin del mundo” los que están despiertos espiritualmente comienzan a volverse de nuevo hacia la Fuente creativa. No importa cuán torpe o molesto pueda ser el proceso, no importa lo poco elegantes o desafortunadas que sean algunas de las opciones consideradas, tal búsqueda es una respuesta instintiva a la constatación de que se ha abierto un inmenso abismo en la vida ordenada de la humanidad.

Los efectos de la nueva Revelación, dice Bahá’u'lláh, son universales y no limitados a la vida y enseñanzas de la Manifestación de Dios, que es el eje central de la Revelación. Aunque no se comprendan, estos efectos impregnan cada vez más los asuntos humanos, revelando las contradicciones existentes en las creencias populares y en la sociedad, e intensificando la búsqueda de una mayor comprensión.

La sucesión de las Manifestaciones es un hecho consustancial a la creación, declara Bahá’u'lláh, y continuará durante toda la vida del mundo: “Dios ha enviado a sus Mensajeros para que secedan a Moisés y Jesús y continuará haciéndolo hasta el fin que no tiene fin (…).

Círculo de estudio, Clases de niños y Reuniones de oración

 

Foto: Edificio del Centro de Estudios de Textos Sagrados y el Edificio de los Archivos – Por Marco Abrar – www.bahaipictures.com

Este próximo viernes 27 de Febrero, a las 19′30 se empezará unCírculo de Estudio con el Libro: El brillo de la Vida del Espíritu:

“El hombre tiene que adquirir cualidades celestiales y alcanzar atributos divinos. Tiene que convertirse en la imagen y semejanza de Dios. Tiene que buscar la bondad de lo eterno, llegar a ser la expresión del amor de Dios, la luz que guía, el árbol de la vida y el depositario de las bondades de Dios.

Es decir, el hombre tiene que sacrificar las cualidades y atributos del mundo de la naturaleza, a cambio de las cualidades y atributos del mundo de Dios.”

Abdu’l-Bahá

Lugar: Edif. Bennássar, 1^o D, timbre 19, Es Putxet,

C/ Oronella 151, Pto. Pollensa

 Tel. 971-868128 (llamar para confirmar)

Este estudio durará hasta Mayo (todos los viernes, en el mismo lugar)

 

 Clases de niños sobre crecimiento espiritual en Inglés:

“Educad a los niños con las exhortacione divinas. Inculcadles en su corazón desde su infancia el amor a Dios para que manifiesten y tengan confianza en las dádivas divinas. Enseñadles a liberarse de las imperfecciones humanas y a adquirir las perfecciones divinas latentes en los corazones de los hombres. (…)”

1 de marzo, 29 de marzo, 26 de abril, 24 de mayo, 21 de junio con fiesta de clausura

Lugar: en el mismo domicilio  que se menciona más arriba

 Devocionales abiertas al público:

“La oración más aceptable es aquella que se ofrece con la mayor espiritualidad y esplendor; prolongarla no ha sido ni es querido por Dios. Cuanto más desprendida y pura sea la oración, tanto más aceptable será en presencia de Dios.”

Bahá’u’lláh

“…/El estado de oración es la mejor de las situaciones, pues el hombre se relaciona con Dios. La oración, en verdad, confiere vida, especialmente cuando se ofrece a solas y en momentos, como a medianoche, en que uno está libre de las preocupaciones cotidianas.”

Abdu’l-Bahá

A partir del 18 de marzo cada primero y tercero miércoles a las 21.00

Lugar: el mismo domicilio mencionado más arriba

El viernes 27 de febrero después del círculo de estudio tendremos una pequeña fiesta de Ayyám-i-Há.

A partir de las 22.00, en el mismo domicilio arriba mencionado